Уклады школьной жизни
В школе должен сработать
«эффект соленого огурца».
В. Ф. Шаталов
Конечно, все это новым не назовешь, и тем не менее мы решили вернуться к столь не новой теме по одному поводу. Повод этот — федеральные государственные образовательные стандарты (основного общего и среднего общего образования), в которых предусматривается формирование в каждой общеобразовательной организации уклада школьной жизни. Вот об укладе школьной жизни мы и попытаемся порассуждать, и не только потому, что нам это интересно, но и в надежде на то, что наши рассуждения помогут педагогическим коллективам попытаться осознать, насколько и какой уклад жизни сложился в их школе. А если наши рассуждения помогут сориентироваться при разработке образовательной программы школы в разделе «Программа воспитания и социализации», то можно сказать, что не зря было потрачено время при написании и не зря — при прочтении.
Многоукладность школьного воспитания
Разумеется, сколько школ, столько и может быть укладов школьной жизни, однако мы сочли целесообразным обозначить наиболее яркие — полярные варианты, в выделении которых опирались на традиционно сложившиеся общественные формы образования:
• гимназический уклад школьной жизни;
• лицейский уклад школьной жизни;
• клубный уклад школьной жизни;
• производственный уклад школьной жизни;
• военный уклад школьной жизни.
Такой набор укладов (может, и не бесспорный) мы вывели, ознакомившись с текстами Ф. Ванискотта,
На протяжении 10 лет мы пытались доказывать, что наиболее часто встречающиеся уклады жизни образовательной организации складывались тысячелетиями в нашей цивилизации.
Гимназический уклад. Возникновение того, что мы называем укладом жизни школы, связано с образовательными практиками Древней Греции, так, например, в Афинах образование было направлено на гармоническое и всестороннее развитие духовных и телесных сил юношества. Концепция идеала воспитания человека — калокагатия (гр. kalokagathia > kalos — прекрасный + agathos — добрый) — предусматривала гармонию внешних достоинств человека и его внутренних, духовно-нравственных основ. Идеал красоты включал единство, гармонию духа и тела, а величину, порядок и симметрию считали символом прекрасного. Следование канонам для приближения к идеалу осуществлялось в рамках гимнастического и мусического воспитания. Гимнастическое воспитание связано прежде всего с обучением свободно и быстро бегать, поскольку бег считался основой физической подготовки. Мусическое воспитание (от греческого — искусство муз — области литературы, науки, искусства, которой ведали музы) предполагало знакомство с изречениями мудрецов, рассказами о древних подвигах, обучение игре на музыкальных инструментах и хоровому пению.
В дореволюционных отечественных гимназиях большое место отводилось так называемым мертвым языкам (древнегреческому и латинскому) — это своего рода эталоны культуры, неизменяемые образцы, освоение которых — ключ в мир культуры, мирового культурного наследия.
О традиционности гимназического уклада свидетельствует то, что в конце XIX века в Российской империи насчитывалось 180 гимназий, по данным сайта kommersant.ru, сегодня их около 1,5 тысячи.
Реализация гимназического уклада школьной жизни связана с предъявлением классических образцов науки и культуры, стимулируется эрудированность, познание преподносится как преодоление незнания, во имя достижения истины. Взаимоотношения «педагог — воспитанник» носят императивный характер, объективно гимназический учитель влияет на ребенка с целью усвоения последним необходимого учебного содержания. Поэтому в школьнике ценятся способности к обучению, природные данные, усердие. Доминирующий критерий оценки здесь — успеваемость. Учитель исполняет социальные роли тренера, преподавателя, мастера. Характеризуя этикет гимназического уклада, следует отметить преобладание официального обращения, уместно ношение униформы.
В условиях гимназического уклада важная роль отведена высокой регламентированности обучения, селекции учащихся, которые способны усваивать наиболее сложный учебный материал. Обучение здесь выступает в таких видах и методах, как репродуктивное, организация самостоятельной работы, зачетно-экзаменационная форма аттестации.
Гимназический уклад формирует хранителя культурных образцов, такой человек может быть учителем, священником, архивным или музейным работником. Без этой категории населения рвется связь времен.
Лицейский уклад. Из история возникновения и развития лицейского уклада в образовании. Название «лицей», обозначающее особый тип образовательного учреждения, возникло в глубокой древности. Реализация лицейского уклада осуществляли в античном мире специальные философские школы, посвященные Музам и потому называвшиеся Мусейонами. Это прежде всего платоновская Академия и аристотелевский Ликей, являвшиеся одновременно учеными и религиозными сообществами, научными коллегиями и религиозными союзами, научными учреждениями и местами отправления культа Муз, богинь — покровительниц искусств и наук.
В Западной Европе лицеи как школы для обучения мудрости подрастающего поколения получили распространение уже с VIII века.
В России лицей как особый тип образовательного учреждения появляется в XIX веке.
По данным kommersant.ru, сегодня в нашей стране более тысячи общеобразовательных лицеев.
Лицейский уклад жизни школы отличается особой эвристической средой, которая обусловливает творческий характер взаимоотношений лицеистов и преподавателей, благодаря чему обучающимися приобретается опыт совместной и индивидуальной исследовательской и художественной деятельности. Лицейский уклад жизни школы
Полный текст статьи доступен только подписчикам.
Зарегистрируйтесь, и вам станут доступны два любых материала в любом из наших журналов для ознакомления
